شعر هجرت م-بهرامي

روزگاري نه نزديك نه دور

ده ما ساكن داشت

ساكنينش رفتند ساكنينش مردند

همه هجرت كردند به دياري ديگر

يا به شهرستاني يا به گورستاني

ديگر آن پير كهن كه وجودش پر بود

ز محبت و صفا    سادگي مهرو وفا

يا وجودش بركت در خانه         رحل هجرت افكند به دياري ديگر

يادگاري كه به جا مانده از اوسنگ قبري ست ساده

كه شده حك برآن دوسه بيت از حافظ

به مرور ايام       يا كه باد وباران          چو خوره خورده قلمكاري آن

همره هجرت پيران قديم        آن صفا را وفا بدرقه كرد

بركت نيز به همراهي خير           ترك روستا كردند

چه به جا مانده ردوران قديم          خانه هاي ويران

خشت وگل چوب كه حوردست باران

چون رسيدست به ارث      به برادر خواهر

تا كه گرديد قسمت         كس نكردست همت

كس نكردست تعمير        چون نبودست تدبير

همه گرديد تخريب

م-1385

خانه هايي كه در اثر عدم توجه در اثر عوامل طبيعي در حال ويراني هستند

قطعه شعري درباره روستا كه يكي از اهالي روستا آن را سروده است كه بنا به درخواست وي از ذكر نامش خوداري مي شود

بهشت اسفرجان

بهشتي در جهان خلقت خداوند جهان كرده                كه اسفرجان نام آن بهشت جاودان   كرده

به اطرافش همي جاري زهر سو نهر روان كرده    هواي صاف وزيبايش چوفردوس جنان كرده

بيابانهاي گلزارومناظرهاي زيبايش                     چه جنات العدن كه اندر بهشت جاودان كرده

زيك سو صوت آب و چه چه بلبل فرح افزا                 زيكسو بوي عطر گل چه گلزار ارم كرده

چكاوك بر سر شاخه كشيده صوت داوودي                  چليپا زلف بر شانه چو تار ابريشم كرده

چو چندين گام پيمايي شود جسم تو گلباران          ز برگ گل كه طوفانش زمين را سايبان كرده

نظر از هر طرف سازي بهشتي در نظر آيد           كه هر بيننده را مبهوت از عقل و روان كرده

مسافر چون در آن آيد برون رفتن شود مشكل          كه دل بركندن از آنجا بشر را ناتوان كرده

كجايي حافظ اي شاعر كه گفتي مدح شيرازت     به اسفرجان بيا وبين كه لطف حق چسان كرده

    **************  ******

منظره اي زيبا كه سرسبزي روستا را در فصل بهار نشان مي دهد

اين قطعه شعر نيز به مناسبت خشكسالي هاي چند سال گذشته توسط همان فرد سروده شده است

به اسفرجان بيا وبين تو حال وروزگار ما          كه سرما زد همه محصول و امرار معاش ما

چكاوك بر سر شاخه صدايش در نمي آيد           گمان من مسافر هم به اسفرجان نمي آيد

بيا آقاي فرماندار گره از كار ما واكن             وگر نه تو بيا و هجرت ما را تماشا كن

**************************************************************

ده ما شهر شده ( شعر از م –ب )

روزگاری ده روستابود              مردم داشت

مردمش خسته بودند      شادبودند       پی کشت و کار بودند

چون که اب داشت ده ما

ده ماگاز نداشت     آب نداشت     برق نداشت

تلفن وپست بانک نداشت    کوچه هاش تابلو هفت رنگ نداشت  

اتوبوس واحد نداشت       تاکسی و اسفالت نداشت    سطل زباله نداشت

ده ما روستا بود شهر نبود

هرکسی گاوی داشت    شیر بسیاری داشت    هرکسی کاری داشت    کسی بیکارنبود

اون همه مرغ وخروس لاری      خروقاطر براحمل باری

تخم مرغ بومی     جوونای کاری       پیرای باحالی       جوو گندم کاری

پیرا مردند      جووناکوچ کردند         چون نداشتند کاری

زمینا بایرشد           چون که بی حاصل شد

ده ما شهر شده      برق داره        گاز داره      اب تو لوله هاش دا ره

دیگه کوچه هاش نام داره      ایستگاه واحد داره      سطل زباله داره

تلفن وچند بانک داره       مردومش پول ندارند           توی با نکا بزارن

بانکا هی وام مید ن         مردمش وام میگیرن         بهره بسیار مید ن

چون درامد ندارن         دیگه کاری ندارن          بیکارند

ده ما شهر شده         ده ما اب نداره             برا باغاش بیاره

ده ما گندم داشت         هرکسی نانی داشت    ده ما ارد نداره    از تو شهرا میاره

ده ما گردو داشت   گردوهاش بیمه شدن      حالا گردو نداره      دیگه از چین میاره

ده ما شهر شده

سنگ آب قديمي مسجد ملك احمدي قديمي ترين مسجد روستا

حسينيه ها ومساجد روستا - بافت قديمي روستا ي اسفرجان بطول تقريبي 3كيلومتر وبه عرض تقريبي يك كيلومتر در امتداد رودخانه ساخته شده است كه از قسمت جنوب غربي كه محله بالا واقع شده است تا جنوب شرقي كه محله پايين قرار دارد خانه ها بصورت جنوبي يعني به سمت شيراز ساخته شده است از محله جديد الاحداث بلند كه قبلا بيابان بوده وحالا بلوار روستا در آن ساخته شده است از داخل كوچه هاي قبلي و به اصطلاح خيابانهاي فعلي به سمت محله محله بالا و محله معروف به قلعه تنگيچي حركت ميكنيم مسجد جديد الاحداث چهارده معصوم درسمت راست بلوار قرار دارد پس از آن با طي مسافت حدود سيصد متر به مسجد ديگري بنام مسجدالنبي مي رسيم پس از آن مسجد ملك احمدي كه قديمي ترين آنهاست قرار دارد حسينيه ارشاد روستا نيز محل برگزاري مراسم ترحيم وعزاداري است كه مهمترين و از نظر جا ومكان بهترين آنهاست كه با دو سالن بزرگ زنانه و مردانه نياز مردم مانده در روستا را تامين ميكند به فاصله صد متر پايين تر به حسينيه علي اصغردر حال احداث ديگري در محله تقي بر مي خوريم كه چند سال است با جمع آوري كمك از شهر نشيناني كه براي مراسم تاسوعا وعاشورا به روستا مي آيند قرار است تكميل شود روبروي حسينيه مسجد طالقاني قرار دارد حدود دويست متر پايين تر مسجد امام حسين قرار دارد لازم به ذكر است كه تمام مساجد روستا از نظر فضا در حال گسترش است كمي پايين تر باز حسينيه تازه ساز امام خميني در حال ساخت وساز است كه چند سالي است با جمع آوري كمك از مهاجرين برگشته به روستا در ايام سوگواري ناتمام مانده است مسجد امام حسين در پنجاه متري حسينيه قرار دارد حدود پانصد متر پايين تر باز مسجد سجاد قار گرفته كه آنهم طبق معمول مساجد ديگر در حال توسعه وساخت وساز است باز پايين تر يعني در محله پايين  و در كنار امامزاده روستامسجد ولي عصر قرار دارد كه آنهم براي تكميل ساختمان منتظر اعانه مهاجرين است چرا كه مردم باقيمانده در روستا توان پرداخت هزينه توسعه اين همه مسجد و حسينيه را ندارند امامزاده هم كه چند سالي است پس از تخريب به همان صورت ناتمام باقيمانده ومنتظر اعانه هم ولايتيهاي تهيدست  مسجدي هم در محله معروف به محله عربها فرار دارددر اين جمع بندي مساجد كوچكي كه از يك اتاق تشكيل شده صحبتي به ميان نيامده است با توجه به تعداد مساجد وحسينه هاي روستا بطور متوسط در هر سيصد متر يك مسجد يا حسينيه قرار دارد و اگر جمعيت باقيمانده در روستا را كه آمار فعلي آن بطور خوشبينانه حدود دوهزار و پا نصد نفر تخمين زده مي شود تقسيم بر تعداد آنها نماييم به هر دويست وپنجاه نفر يك مسجد مي رسد كه با توجه به بافت جمعيتي روستا كه پر جمعيت ترين آن محله بلند است كه بيشتر عشاير نشين و ترك نشين است و حتي در محلات ديگر تعداد كمي جمعيت وجود دارد بنابر اين اكثر مساجد را در طول سال خالي از جمعيت مي بينيم جز زمان مراسم ترحيم  البته ساخت مساجد و مدارس و بيمارستان و حمام از زمانهاي قديم از كارهاي خيريه  و خداپسندانه محسوب مي شده است ولي اگر واقع بينانه مسايل را مورد برسي قرار دهيم و نياز جامعه روستايي را در نظر بگيريم آيا مسيولين حسينيه ساز را به اين فكر فرو نخواهد برد كه روستايي با اين جمعيت كه فقط داراي يك باب حمام عمومي است اولويت با چه خواهد بود درست است كه اكثر منازل داراي حمام هستند يا مردماني كه براي برگزاري يك مراسم عروسي با توجه به بافت ساختماني روستا كه اكثر منازل داراي اتاق هاي كوچك قديمي هستند دچار مشكلات و معضلات زيادي مي گردند آيا  نياز به يك سالن آبرومند وبزرگ بشتر احساس نمي شود  و آيا نمي توان سالني ساخت كه هم براي برگزاري مراسم شادي و هم عزاداري  و هم نمايش فيلم براي جواناني كه هيچ تفريحي به جز موتور سواري ندارندمورد استفاذه قرار گيرد شايد بدون تعصب و واقعيت هاي موجود روستا بتوان به اين پرسش پاسخ مثبتي داد والسلام

شبستان مسجد ملك احمدي روستا

************************************  

بدون شرح

منتظر مقالات ومطالب جديد شما هستيم